Йога Божественного и Демонического


1. Благословенный Бог сказал: “Мудрец говорит о вечном дереве Ашваттхе (священное фиговое дерево), корни которого находятся наверху, а ветви расположены здесь, в этом мире. Его листьями являются Веды (священные писания). Тот, кто знает это дерево, знаком с самой священной мудростью.
Это перевёрнутое дерево: дерево, находящееся в стойке на голове. Говоря эзотерически, микрокосм тела сам по себе является перевёрнутым деревом. Его корнями являются волосы и голова. Некоторые корни длинные, некоторые вьющиеся. А ствол является меру дандой, позвоночником.

Руки, ноги и тонкие нервы (нади) являются ветвями. Суставы являются сучьями. Итак, корни - это голова; поэтому голова первой рождается на свет, подобно тому, как корни являются первой частью прорастающего из семени дерева.
В действительности это не самое начало. Для микрокосма, являющегося физическим телом, корни присутствуют, но их контакт с макрокосмом, всем космосом, ещё выше. В начале у нас на макушке головы имеется родничок, соединение с космосом.
Вначале череп мягкий, но постепенно он твердеет и родничок закрывается. Голова со временем становится крепким орешком.
Это является деревом Ашваттхой. Ашваттха - это “То, что сегодня не такое, каким было вчера”. Вчера оно было одно; сегодня - другое; завтра - третье. Оно постоянно меняется, как река, которая кажется одинаковой.

Но это не одна и та же вода, благодаря непрерывному течению.
2. Его ветви, питаемые гунами, распространяются вверх и вниз. Его почки направлены наружу и достигают всех чувственных объектов. Его корни простираются до этого мира, привязывая людей к одному действию за другим.
3. Истинная природа этого дерева и даже его присутствие и источник не воспринимаются на уровне мирского ума. Просто срубите это глубоко укоренённое дерево Ашваттху, с помощью острого меча непривязанности.
Что вы должны делать с этим деревом? Срубить его и достичь мокши, освобождения. Это не значит, что вы в прямом смысле должны срубить его. Здесь имеется в виду, что вам нужно отделить себя. Знайте, что вы не вовлечены; вы на другом уровне сознания.

В конце концов, даже это тело и весь космос являются одной и той же материей. Они не различны, а лишь находятся в разных состояниях.
4. Существует место, из которого никто никогда не возвращается. Это цель. Ищите её, дав клятву её достичь: “Я обрету убежище в изначальном Пуруше, который является богом и источником всего, Абсолютом, из которого исходит вечная энергия”.
Он говорит, что как только вы действительно поймёте абсолютную истину и подчинитесь ей, тогда для вас больше не будет того, что вы должны достичь или осуществить в этом мире; все ваши так называемые обязанности будут выполнены. Вы осознаете, что у вас теперь больше нет собственных обязанностей в этом мире. Вы были привнесены сюда тем абсолютным сознанием, чтобы заставить вас совершить некоторые обязанности, и затем, когда работа будет закончена, вас заберут. Поэтому все эти приходящие и уходящие вещи, ежегодные празднования дня рождения, поминки не будут больше иметь смысла.

Будучи частью того абсолютного сознания, вы осознаёте, что вы никогда не были рождены и никогда не умрёте. Когда люди переживают подобную реальность, они уходят в такое место, куда, в конце концов, должна отправиться каждая душа. Достигнув этого состояния, они не возвращаются назад. Это означает, что рождения и смерти больше не будет. Это великий финал.

В этом заключается значение настоящей шлоки.
После достижения убежища в Абсолюте, вам не нужно будет больше возвращаться назад. Это обнадеживает. Поскольку приход и уход - это не лёгкое дело. Провидцы и мудрецы называют рождение и смерть болезнью.

Во время прихода и ухода имеет место страдание. Некоторые люди могут радоваться вашему приходу: “Вот пришёл ещё один клиент психиатрической больницы”. Но вам не до смеха, и вы плачете.

После пребывания в теле в течение некоторого времени вы становитесь совершенно ослеплёнными невежеством и даже не хотите уходить. Поэтому, когда приходит смерть, вы цепляетесь за тело. Приход и уход болезненны.



На самом деле, когда приходит время, человек должен быть счастлив и сказать этому телу “Прощай!” Как это неприятно и досадно каждый день искать докторов, когда из вас “сыплется песок”. Не думайте, что это прелестно и приятно. Как много грязи вы должны вычищать каждый раз, когда просыпаетесь. Тем не менее, мы говорим: “Какое прекрасное тело!”
Тхируваллувар говорит, что жизнь в теле подобна пребыванию маленького птенца внутри яйца. Когда птенец достигает определённых размеров, он клювом разбивает скорлупу; он не цепляется за возможность жить внутри яйца, чувствуя, что необходимо освободиться от скорлупы. В действительности, тело не является таким уж приятным; это - тюрьма, хотя люди проводят здесь так много лет, ухаживая за ней.
Жизнь более приятна вне тела. Мы обладаем гораздо большими способностями. Тем не менее, люди не хотят уходить.

Я помню одного старика, который постоянно кашлял и чихал. Он был так болен, что даже его дети просили больного спать на веранде, поскольку, когда он спал в комнате, он всех беспокоил и всем надоел. Он чувствовал себя настолько отвратительно, что повторял: “Мой Бог, почему я всё ещё жив? Почему Ты не придёшь и не заберёшь меня?”
Бог услышал его мольбу и внезапно появился. “Кажется, вы звали меня, сэр?”


-“Кто ты?”
-“Я - Бог Смерти. Ты звал меня. Ты готов?”
-“О, сэр! Это я пошутил. Я бы хотел увидеть, когда женится мой внук.

Это моя обязанность”.
Как мы привязываемся к жизни в этом теле! Но, если бы мы реализовали красоту жизни свободную от этой тюрьмы, мы бы никогда не хотели возвращаться в этот вид жизни. Это происходит тогда, когда мы осознаём, бессмертие души, что мы являемся тем самым Пурушей, высшим сознанием.

Мы - не тело; это просто дом, причём ветхий дом. Хотя мы меняем свою машину каждые несколько лет, тем не менее, сами после 80 лет мы хотим жить в том же самом теле, средстве передвижения, хотя оно постоянно нуждается в ремонте, в запасных частях и в новой краске.
Поэтому Бог Кришна говорит, что если вы действительно обретёте убежище в той абсолютной истине, вы получите опыт высшей стадии жизни, который укажет, что вы никогда даже не будете думать о возвращении назад к этому.
Но кто может срубить это дерево? Кто может быть беспристрастным?
5. К счастью, все искатели, которые больше не вводятся в заблуждение относительно этого дерева, и, таким образом, освобождены от гордости. Поскольку они освободились от своей привязанности, они вечно пребывают в своём истинном состоянии, которое является Душой. Они достигают вечной цели, не будучи больше взволнованными личными желаниями, возникновение которых полностью прекращается, так же как и влияние пар противоположностей, таких как удовольствие и страдание.
Какая замечательная шлока! Кто достигнет вечной цели? Существует ограничения: человек должен быть свободным от гордости и заблуждений, поскольку гордость и заблуждение является частью ума. Вы должны освободиться от своего тела, эго и ума.

Это ум становится гордым. Это ум заблуждается. Это ум становится привязанным к вещам.

Кто наслаждается удовольствиями и не любит страдания? Ум. Кто счастлив? Кто несчастлив? Ум.

Но ваша истинная сущность, которая является Душой, сознаёт это.
Поэтому вы говорите: “Я знаю, что вчера я чувствовал себя счастливым. Я знаю нечто, что произошло со мной этим утром. Я знаю, что я несчастлив сейчас”. Что здесь является общим? “Я знаю”.

Если действительно с вами что-то произошло, вы не могли бы знать это. Определённо, вы бы потеряли даже способность знать. Но посмотрите: ваше “знаете” неизменно.
Тогда что, с кем происходит? Ум был счастлив вчера до тех пор, пока что-то не пришло в него этим утром и не взволновало его. Но вы говорите: “Я знаю и то и другое”. Видите, как знаток, вы не задеты умом.

Если вы - ваша истинная Душа были бы несчастны, то как бы вы тогда сознавали, что вы несчастливы? Это так же, как если бы душевнобольной человек пошёл дальше и сказал, что он ненормальный. Вы бы тут же определили, что он нормальный.

Нормальный человек не скажет: “Я ненормальный”. Вместо этого он будет спорить: “Кто сказал, что я ненормальный? Он ненормальный, поэтому не может правильно оценивать своё состояние.
Но в вашем случае сознающий прав; вы сознаёте, что вы несчастны. Но как может сознающий действительно быть несчастным, или он знает что-то ещё, что является несчастным? Вот как постоянно происходит анализ. Даже во время выполнения Карма Йоги или самоотверженного служения спрашивайте себя: “Я ли это делаю?” Когда вы поднимаете бревно, спросите: “Я ли это поднимаю бревно?

Нет. Мой ум хочет, чтобы оно было поднято и мои руки помогают в этом. Истинное начало просто наблюдает.

Мой ум желает делать это; он направляет тело к бревну и приказывает рукам: “Давайте, поднимите бревно и положите его туда”. И тело повинуется уму. Это верно, в буквальном смысле слова вы являетесь вечным свидетелем.



Содержание раздела