Субъекты рыночной экономики


Глава 8. Субъекты рыночной экономики
1. Экономическая теория о человеке, его поведении в рыночной экономике
2. Общая характеристика субъектной структуры рыночного хозяйства
3. Потребители и их поведение в рыночной экономике
4. Предприятие (фирма), его движущие мотивы и цели в рыночной экономике
5. Государство и его роль в системе рыночного хозяйства

1. ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ О ЧЕЛОВЕКЕ, ЕГО ПОВЕДЕНИИ В РЫНОЧНОЙ ЭКОНОМИКЕ
С развитием рыночного хозяйства внимание экономической науки к человеку постоянно возрастало. И связано это не только с тем, что человек всегда был и остается центральной фигурой рыночной экономики. В условиях современной рыночной системы хозяйствования человек сталкивается с непредвиденными результатами своей деятельности, которые могут привести к экологической катастрофе и поставить под угрозу существование самого человека; теоретические же обоснования преобразования хозяйственной жизни подчас приводят к прямо противоположным результатам.
Активная роль личности в экономической жизни во многом определяется мотивами ее экономического поведения. В произведениях английских классиков политической экономии А.Смита и Д.Рикардо создана концепция или модель "экономического человека", которая характеризуется:
1) определяющей ролью собственного интереса в мотивации экономического поведения;
2) компетентностью экономического субъекта в собственных делах;
3) главным мотивом хозяйственной деятельности человека в рыночной экономике - максимизацией прибыли (обогащением) с учетом неденежных факторов благосостояния (легкость и трудность обучения, приятность и неприятность занятия, постоянство или непостоянство, престиж в обществе, вероятность успеха в большей или меньшей степени).
А.Смит, анализируя поведение "экономического человека", отмечал, что оно определяется двумя чертами:
- склонностью человека к обмену вследствие разделения труда;
- собственным интересом, эгоизмом, постоянно не исчезающим стремлением улучшить свое положение.
Поэтому человек в рыночной экономике стремится выбрать такой вид деятельности, при котором произведенный продукт будет иметь большую стоимость, чем в других отраслях, чтобы получить больше дохода. А.Смит подчеркивал, что каждый человек в рыночной экономике "имеет в виду собственную выгоду, а отнюдь не выгоды общества", а интересы купцов и промышленников - "вводить общество в заблуждение и даже угнетать его", пытаясь ограничить конкуренцию. Только свободная конкуренция "невидимая рука", т.е. законы рыночного хозяйства, объединяет разрозненно действующих эгоистов в упорядоченную систему.

Хаос заменяется довольно четко организованным обществом. Таким образом, "экономический человек", стремясь к собственной выгоде, действует на пользу обществу.
Интересно отметить, что для Аристотеля "экономический человек" - нечто прямо противоположное представлениям А.Смита, скорее, это человек, стремящийся к удовлетворению своих разумных потребностей.
Дж.Милль в работе "Основы политической экономии" отмечал, что действительное поведение человека намного сложнее, что стремление к богатству сопровождается отвращением к труду и желанием безотлагательно пользоваться дорогостоящими наслаждениями.
Огромное внимание поведению человека в рыночной экономике уделял Дж.Вентам, Он считал, что целью человеческого действия является его благосостояние, равное сумме удовольствий за данный период времени, минус сумма страданий. Он не доверял согласование индивидуальных "стремлений к благосостоянию" рынку и конкуренции, считал это прерогативой законодательства. Основные черты "концепции человеческой природы" Дж.Бентама в сооставлении с моделью "экономического человека" А.Смита и Д.Рикардо сводятся к следующему:
1) претензии на универсальность (т. е. не ограничивается экономической сферой);
2) надклассовый характер (его человек не принадлежит ни к какому классу);
3) гедонизм, т. е. последовательное сведение всех мотивов человека к достижению удовольствия и избавлению от огорчений;
4) счетный рационализм - способность человека посчитать все действия, ведущиек счастью.


В отличие от классической школы, рассматривающей хозяйствующий субъект как производителя, бентамовская модель "рационального гедониста", поддержанная маржиналистами, рассматривала хозяйствующего субъекта как потребителя. Но маржиналисты сделали важное дополнение к экономическому субъекту, они создали концепцию человека-оптимизатора. Его черты:
1) стремление к наибольшей полезности или прибыли и к наименьшим тяготам и издержкам;


2) неизменность во времени системы индивидуальных предпочтений и независимость от внешних условий и индивидов;
3) способность к сопоставлению целей со средствами их достижения, к выбору оптимального их варианта;
4) обладание полной информацией, позволяющей находить оптимальный вариант, и способность безошибочного предвидения;
5) мгновенная реакция на изменение внешних условий, которая делает человека "полубогом".
А.Вагнер в своем учебнике по политической экономии (1879) в главе "Экономическая природа человека" выделяет главное свойство природы человека - наличие "ощущения нехватки благ и стремления ее устранить". Он считал, что экономической деятельностью людей управляют:
- желание выгоды и боязнь нужды;
- надежда на одобрение и боязнь наказания;
- чувство чести и страх позора;
- стремление к деятельности как таковой и опасение Последствий праздности;
- чувство долга и страх перед угрызениями совести.
Представители немецкой исторической школы выступили против индивидуализма классической школы,а также рационализма и формализма в моделировании субъекта экономической деятельности. Они считали, что объектом анализа для экономиста может быть только народ, который представляет собой не совокупность индивидов, а "национально и исторически определенное, объединенное государством целое". Человека же как часть народа интересует не только стремление к богатству, но и увеличение свободного времени, соблюдение традиций, он одновременно и эгоист, и альтруист. Лишенные индивидуализма,хозяйственные агенты образуют общности и коллективы с групповыми интересами.

Субъект экономического поведения представлен здесь как разумное существо, наделенное потребностями, как член семьи, социальной группы, класса, общества, человечества.Такое понимание субъекта хозяйственной деятельности характерно и для современного институционализма, теории Дж.Кейнса.
Экономическое поведение, взятое в чистом виде, несет в себе сильные усредняющие элементы и порождает видимость универсальности человеческих устремлений. Эта видимость исчезает, когда мы исследуем экономический порядок, образуемый способом распределения ограниченных ресурсов и благ как порождение социальной структуры общества, т.е.совокупности относительно устойчивых поведенческих отношений дифференцированных социальных групп. Нормы поведения у различных социальных групп различны, способы общения между ними также не являются однородными. Они соответствуют "статусу" данной группы или ее положению в обществе. Положение же, как известно, обязывает.

Если структурная дифференциация групп принимает иерархический характер, то речь заходит о "социальной стратификации".
В современной экономической литературе можно выделить три основных направления стратификационных теорий, берущих начало в трудах К.Маркса, Э.Дюркгейма и М.Вебера.
В основе марксистской теории лежит утверждение о том, что базис общества образует производственные отношения, а они в конечном счете определяются уровнем и характером развития производительных сил, особенно средств труда. Ядром производственных отношений являются отношения собственности на средства производства, служащие основным критерием выделения классов. Поскольку собственность Распределена крайне неравномерно и весомая часть производителей отчуждена от нее и от получаемого продукта, то классовые отношения - это отношения эксплуатации: присвоения чужого неоплаченного труда. Классовая борьба является основополагающим фактором мировой истории, движущей силой общественного развития и прогресса. Структурное положение класса определяет его объективные интересы.

Осознание этих интересов классом наемных рабочих и руководимых им низших слоев приводит к мобилизации сил на коллективное действие, направленное на революционное преобразование общественного базиса. Учение К. Маркса предполагает восхождение модели человека от абстрактного к конкретному, от "простого товаропроизводителя" в 1 томе "Капитала" до капиталистов, представляющих промышленный, торговый и ссудный капиталы в III томе. Человек выступает здесь как персонификация объективных экономических категорий: капиталист - олицетворение капитала, рабочий - персонифицированный наемный труд.
Экономическое поведение класса буржуазии и пролетариата различно, а взаимоотношения между ними - непримиримая борьба. Такова суть марксистской теории классов.
Эта теория впоследствии развивалась, и неомарксизм XX в. чрезвычайно разнолик (ленинизм, сталинизм, маоизм, социал-демократические концепции, теории Д.Лукаса, А.Грамши, австромарксизм, представителями которого являются М.Хоркмайер, Т.Адорно, Г.Маркузе, Э.Фролем, а также экзистенциальный марксизм во Франции Ж.П.Сартра и М.Мерло-Понти).



Содержание раздела