История Аштавакры

Шри Хануман похвалил Шри Раму и сказал: О Почтенный Господь! Ты есть Сатчитананда Пара Брахман. Снова и снова приветствую Тебя. Ради спасения, я желаю знать Твою истинную природу. О Господь!

Скажи мне, пожалуйста, то, посредством чего я легко освобожусь от оков мирского существования и с помощью чего я достигну окончательного освобождения?
Шри Рама ответил: О могущественный герой! Я хорошо утвердился в Веданте.

Обратись с усердием к Веданте.
Хануман сказал: О Рагхувир! Что такое Веданта? Где её место пребывания?

Умоляю, просвети меня.
Шри Рама ответил: Я честно изложу тебе природу Веданты. С помощью выдоха из Меня-Вишну появились Веды.

Веданта пребывает в Ведах, как масло в сезамовом семени. Единственным средством, с помощью которого достижимо окончательное освобождение, является лишь Мандукья Упанишада. Она достаточна для освобождения всех учеников.

Если Джнана не достигнута, изучайте Упанишады, вскоре вы достигнете Джнаны, а затем и Моего жилища. Изучение 10-ти Упанишад уничтожит 3 вида Бхаван: Самшая Бхавану, Асамбхавану, Випаритабхавану (сомнение, напрасные мысли и ложная мысль) и 3 вида Васан: Деха Васану, Лока Васану и Шастра Васану (Васаны тела, мира и книг).
Не должен быть наделён знанием Веданты тот, кто является атеистом, кто неблагороден, кто совершает злобные действия, кто не предан Мне или Гуру, кто не соблюдает обет безбрачия и кто не служит Гуру.
Те, кто желает достичь спасения, должны развить 4 средства и доверчиво (с верой) приблизиться к Гуру с подарками в руках. Под его руководством они должны изучать Упанишады, а затем практиковать размышление и медитацию. Они достигнут самопознания.

Те, кто остаётся в Брахмалоке, изучают Веданту у Брахмы и достигают спасения, окончательного освобождения или Кайвалья Мукти вместе с Ним.
Гуру должен быть знатоком Вед. Он должен желать благополучия всем существам.

Он должен быть океаном сострадания.
Хануман спросил: О Рагхувир! Будь добр, скажи мне, что такое Дживанмукти? Что такое Видехамукти? На каком авторитете это основано? Кем является объект совершенствования?

Как его достичь?
Шри Рама ответил: О тигр среди обезьян! Дхарма человеческого ума, имеющего характерные особенности посредника и наслаждения, вызвана связями и вызывает страдания и печаль.

Контроль ума - это Дживанмукти. Видехамукти - это невоплощённое спасение.

Оно наступает, когда человек освобождается от тел с помощью вымирания Прарабдха Кармы, подобно эфиру глиняного горшка, когда горшок разбит.
Авторитетом, указывающим на Дживанмукти и Видехамкти, являются 108 Упанишад.
Объектом совершенства является достижение вечного блаженства с помощью устранения невежества. Это должно быть достигнуто с помощью Пурушартхи или правильного усилия.

Дживанмукти достигается с помощью Самадхи, происходящего от изучения Вед, размышления и медитации. Оно достигается человеческими усилиями.

Его можно достичь, уничтожив все Васаны.

Усилия человека бывают 2-х видов: те, что осуществляются в соответствии с Шастрами, и те, что не соответствуют Шастрам. Первые помогают достичь Истину, а вторые причиняют вред.
Васана бывает 2-х видов: чистая и нечистая (Шубха и Ашубха). Если вы следуете чистым Васанам, вы достигнете Моего жилища.
Нечистые Васаны вызывают повторное рождение, а чистые Васаны являются его разрушителями. Чистые ведут к достижению окончательного освобождения.

Нечистые Васаны обладают природой интенсивной Аджнаны, связанной с огромной Ахамкарой или эгоизмом.
Узы Васаны являются настоящими оковами. Уничтожение Васаны является освобождением или Мокшей. Полностью отвергните все Васаны.

Откажитесь даже от желания освобождения. Отвергайте Васаны объектов.

Развивайте чистые Васаны, связанные с Майтри, Каруной, Мудитой и Упекшей. Откажитесь также от этих чистых Васан и пребывайте в Атме в совершенном мире.

Утвердитесь во Мне в Нирвикальпа Самадхи.
Желание иметь Сатсанг с Махатмами, выполнять Джапу, медитацию, поклонение и изучать религиозные книги является чистой Васаной. Желание навредить и оклеветать других, желание иметь контакт с женщиной является нечистой Васаной. Если старые нечистые Васаны одолеют вас, их нужно контролировать усилием.

Река Васан к объектам, которая течёт по нечистому руслу, должна быть направлена в чистое русло с помощью правильного усилия. Нечистые Васаны должны быть превращены в чистые Васаны. Нечистые Васаны должны контролироваться чистыми Васанами.

Тот, кто отвлекается от нечистых Васан, поворачивает к чистым.
Ум, как озорной ребёнок, должен быть обласкан человеческими усилиями. О убийца врагов и злых людей! Ты будешь способен осознать безупречное Брахмическое место невыразимого великолепия и славы только тогда, когда отбросишь оба вида Васан с помощью постоянных усилий.

Практикуй только чистые Васаны.
Нет ничего плохого, если вы увеличиваете чистые Васаны. Погашение Васан, уничтожение ума, знание элементов (Васана Кшая, Манонаса, Таттва Гьяна или Виджнана) должны практиковаться вместе в течение длительного времени.

Только тогда вы будете наслаждаться блаженством Вечного. Только тогда вы достигнете успеха.
Пока они снова и снова практикуются не одинаково, до тех пор высший Брахман останется недостижимым даже спустя сотни лет. Даже если одно из этих трёх практикуется долгое время, это не даёт результата. Прочные узлы сердца: Авидья, Кама и Карма (невежество, желание и действие) можно разрубить только практикой этих трёх в течение длительного времени.

Васаны, которые возникли из-за наслаждения чувственными объектами во многих сотнях жизней, могут быть уничтожены только с помощью практики Йоги в течение долгого времени.
Отбросьте желания чувственного наслаждения с помощью бесстрастия и различения, а также практики вышеуказанных трёх. Ум, связанный с Васанами, ведёт к оковам, а ум, свободный от Васан, ведёт к свободе.
Васаны уничтожаются с помощью медитации на Брахмане и практики Самы и Дамы (контроля ума и самообуздания). Когда Васаны исчезнут, ум станет безмятежным, как лампа без масла.
Тот, чей ум сконцентрирован на Мне, отречённый от всех Васан, явлется не кем иным, как Мной. Это освобождённый мудрец или Дживанмукта, независимо от того, практикует ли он Самадхи или нет. Он не связан результатами действий.

Брахман или Высшее Существо может быть достигнут только полным уничтожением всех Васан.
Глаза и другие органы непроизвольно стремятся к своим соответствующим объектам благодаря силе привычки, хотя Васаны исчезли. Подобно тому, как глаза видят объекты, которые попадаются на пути, безо всякого желания, точно так же мудрец вовлекается в дела мира без какого-либо желания.
Васана проявляется через сознание объектов. Это природа самого объекта. Это причина источника Читты (ума-материи или подсознательного ума).

Когда она уничтожена, Читта поглощается. Этот блуждающий и вечно меняющийся Читта является причиной рождения и смерти из-за отождествления себя с объектами с незапамятных времён.
Вибрация Праны происходит благодаря Васане, и Васана образуется благодаря вибрации Праны. Они образуют семена Читты. Существует 2 семени для дерева Читты: вибрация Праны и Васана.

Если одна из них уничтожена, вскоре обе исчезают.
Если человек совершает действия без привязанности, если он отказывается от представления о том, что этот мир реален, если он размышляет над преходящей природой этого тела и объектов, Васаны не возникнут. Читта исчезает, когда Васаны полностью уничтожены. Если ум не думает об объектах, человек становится недумающим, что даёт великий покой.

Пока вы не обладаете подлинным различением, пока вы не достигли знания Брахмана, до тех пор вы должны строго следовать инструкциям своего наставника и предписаниям священных писаний. Если вы знаете Истину и если ваши грехи сожжены, вы должны отказаться даже от хороших или чистых Васан.
О Маха Капи! Разрушение ума или Читты бывает 2-х видов: с формой и без формы (Сварупаманонаса и Арупаманонаса). У Дживанмукты имеет место Сварупаманонаса. Раджас и Тамас уничтожены.

Имеется Саттва. У Видехамукты имеет место Арупа Манонаса.

Раджас, Тамас и даже Саттва уничтожены.
Развивай Майтри (дружбу) с равными, Каруну (сострадание) - к низшим и Упекшу (безразличие) - к плохим людям. Тогда ум станет спокойным.

Только тогда ты освободишься от повторного рождения. Ум является корнем дерева Самсары с его тысячами ростков, веток, нежных листьев и плодов.

Ум - не что иное, как Санкальпа. Высуши корень с помощью разрушения Санкальпы.

Тогда дерево Самсары вскоре высохнет. Поэтому уничтожай Санкальпу, как только она появляется. У мудрецов ум уничтожен.

У невежественных людей ум является оковами. До тех пор, пока ум не уничтожен с помощью медитации на Брахмане, Васаны будут опустошать человека. Уничтожь эгоизм.

Контролируй чувства. Васаны постепенно разрушатся.

Прежде всего завоюй ум с помощью больших усилий.
Вы должны контролировать ум эффективными и проверенными средствами. Слона может контролировать лишь погонщик.

Вы не сможете связать его куском верёвки. Точно так же ум может контролироваться только с помощью эффективных средств, таких как знание Брахмана, связь с мудрецом (Сатсанг), полное отречение от Васан и контроль над Пранами.

Не контролируйте ум с помощью насилия или силы. Те, кто пытается контролировать ум силой, подобны тем людям, которые пытаются связать слона короткой шёлковой нитью.
Практикуйте Лая Чинтану. Растворите элементы в Авьякте или непроявляенном.

Медитируйте над тем, что остаётся, Чинматре или одной чистой сознательности, которая является также Чиданандой (сознательностью-блаженством).
Интервал, испытываемый Йогами после вдоха и перед последующим выдохом, является внутренней Кумбхакой (остановкой дыхания). Интервал после выдоха и перед последующим вдохом является внешней Кумбхакой.
Когда все модификации ума уничтожены, ум становится не умом. Йоги наслаждаются высшим блаженством Асампраджната Самадхи.

Состояние, которое является природой Чит (чистое сознание), называется Атадвьявритти Самадхи, то есть Самадхи, которое не требует помощи других. Это природа Шивы.

Существует лишь один Брахман вверху, внизу и в середине.
Цепляться за объекты без размышления или отличения с помощью сильного желания или страстного стремления - вот что такое Васана. Вскоре человек становится тем, о чём он напряжённо думает. Человек, являющийся рабом Васан, становится такой же природы.

Если человек думает, что этот мир реален, он является субъектом заблуждения. Эта вселенная является Васанамайей. Этот ум также является Васанамайей. Чем сильнее Васана, тем более реальна эта вселенная.

Для него этого мира слишком много. Он не может покинуть этот мир.

Это мир для него - всё во всём.
Человек должен достичь безразличия к нечистой Васане заблуждения или тела. Это тело очень нечистое.

Очень чистый - один Атма, который пребывает в теле. Когда известны различия между обоими, тогда нет необходимости в выполнении каких-либо очистительных обрядов.
О Марути! Ищи лучезарность внутри.

Кто бы ни был человек, после отказа от видимого и невидимого он один является не просто знатоком Брахмана, он становится самим Брахманом. Если человек, изучивший 4 Веды, не осознал интуитивно Брахмана, он подобен ковшу, который не знает вкуса вкусных блюд.
Всегда поклоняйтесь Моей Реальности, которая уничтожает все страдания, несчастья и печали, которая без звука, осязания, формы, разложения, вкуса, разрушения или запаха и без названия и Готры.
Я - Брахман без второго. Я - Высшее Я. Я самосветящийся, без рождения, недвойственный, неуничтожимый, без привязанности. Я пропитываю и пронизываю всё.

Я - всё. Я - природы спасения или Мокши.
Медитируйте на Мне следующим образом: Я чистый, неизменный. Действительно, во мне нет объектов.

Я вечно заполненный Брахман, поперёк, насквозь, вверх и вниз. Я - без рождения, без смерти, без возраста, бессмертный, самолучезарный, всепроникающий, вечный, неделимый, неразрушимый, беспричинный, чистый, за пределами следствия или вселенной и вечно удовлетворённый.
Когда чьё-то тело становится жертвой времени, он покидает состояние Дживанмукти, подобно ветру, достигнувшему неподвижного состояния. Он становится поглощённым в Брахмане.

Содержание раздела