Санкиртан - йога


<

p>Бхакти - это высшая преданность Господу. Бхакти - это интенсивное влечение к Богу, который пребывает во всех существах и который является поддержкой и прибежищем всех существ. Он - Всемогущий, Всепроникающий, Вездесущий. Этому Господу вам следует возносить молитвы и воспевать Его имена и славу.

И тогда ум преисполнится благости. Вы найдете прибежище в Господе и обретете бессмертие, высший покой и вечную благодать.
Существуют люди различного темперамента, и они поклоняются различным божествам. В самой Индии одни преданы Господу Раме - особенно много их в Айодхье. Во Вриндаване, а также в других частях страны люди преданы Господу Кришне. Рама и Кришна неотличны друг от друга.

Они являются воплощениями (аватарами) Господа Хари. В Бенгалии поклоняются Дурге, Кали и другим формам Дэви. Они почитают Бога как Мать, как верховную энергию (парашакти).

Некоторые люди в Индии поклоняются Вишну (вай-шнавы). В Южной Индии одни поклоняются Картикейе, множество других - Господу Шиве. Некоторые поклоняются также и Вишну.

Поклонение Шри Видье, или поклонение Раджараджешвари, тоже преобладает в некоторых частях Индии. Мать Раджараджешвари - это верховная сила Господа. Поклонение Раджараджешвари приносит вам как бхукти (мирскую радость и благополучие), так и мукти (освобождение). В Кашмире распространен кашмирский шиваизм, там поклоняются Господу Шиве. Всё едино.

Верховный Брахман принимает различные формы. Он безграничен. Эта безграничная Сущность проявляется здесь в безграничном многообразии, и эта безграничная природа Бога отражается здесь во всем - в бесконечном разнообразии лиц, голосов, цветов, овощей, лекарств, врачей и искусств. Эту безграничную Сущность вы должны осознать здесь и сейчас, только тогда вы достигнете безграничной благодати. В Карнатаке (Майсор) распространен вира-шиваизм.

Лингаяты поклоняются Господу Шиве. Некоторые из них не признают Господа Вишну. Некоторые вайшнавы не почитают Господа Шиву.

Это ошибка, достойная сожаления. Есть только один Господь - зовете ли вы Его Вишну или Шивой. Всё едино. Брахма - это созидающий аспект Бога, Вишну - хранитель, а Господь Шива - разрушитель. Шива не является жестоким Богом, просто когда тело становится непригодным для дальнейшей эволюции души, Он дает вам другое тело; Он преисполнен доброты и милосердия, Его можно легко умилостивить, повторяя Его имя и предлагая немного воды Его "непокрытой голове".

Шива-лингам (символ Шивы) показывает, что Бог лишен формы. Он безграничный, вездесущий Шива. В Махараштре поклоняются Господу Хануману, благодаря влиянию Самартхи Рамдаса, а также Господу Даттатрейе, аватару Тримурти (Брахма-Вишну-Шива). В Пенджабе поклоняются Гуру Нанакдеве. Концепция поклонения гуру очень возвышенна.

С помощью всех этих форм поклонения вы можете достичь высшего состояния освобождения.
Четыре типа преданных
Бхакты, или преданные Бога, бывают четырех типов - артха, джигьясу, артхартхи и гьяниъ. Артха - это бедствующий преданный, который очень много страдает и который ищет милости Бога, чтобы избавиться от боли и печали. Джигьясу - это искатель знания, он сознает себя неразумным и ищет милости Бога, чтобы обрести мудрость. Артхартхи - это искатель богатства, стремящийся стяжать земные блага, деньги, владения и т.п., чтобы наслаждаться счастливой жизнью. Он пытается умилостивить Бога с этой целью.

Гьяни - это мудрец, удовлетворенный Высшим "Я", не имеющий желаний, свободный от желаний, осуществивший все желания, единственное желание которого - Высшее "Я", и который видит свое Высшее "Я" как всеобъемлющего Бога.
Бедствуfщим является тот, кто страдает от хронической неизлечимой болезни, чья жизнь находится под угрозой из-за землетрясения, извержения вулкана, молнии, нападения бандита, врага, тигра и т.д. Драупади и Гаджендра - примеры артха бхакт. Когда Духшасана вывел Драупади на суд Кауравов и потащил ее сари, она воззвала к Кришне, защищая свою честь.

Ганджендра призывал Нараяну, когда на него в воде напал крокодил.
Джигьясу - это исследователь. Он разочаровался в мире. В его жизни пустота. Он всегда понимает, что чувственные удовольствия не являются высшей формой счастья, и что все же существует вечное блаженство, не смешанное с горем и болью, которое нужно искать внутри.



Уддхава был джигьясу. Он был разочарован миром и искал мудрости у Шри Кришны.
Искатель богатств цепляется за деньги, жену, детей, положение, звания и почести. Сугрива, Вибхишана и Дхрува были артхартхи бхакты. Сугрива хотел свергнуть Бали и завладеть его царством.

Вибхишана хотел покончить с Раваной и получить Ланку. Дхрува хотел иметь царство, в котором он бы избавился от преследований своей мачехи.
Гьяни - это человек знания, достигший самопросветления. Шука Махариши был гьяни бхакта. Он был познавшим Брахман (брахма-гьяни), мудрецом высшего порядка.

Бог становится слугой бхакт.
Любовь ради любви - вот что такое бхакти. В бхакти нет сделок. В бескорыстной преданности нет страха.



Маленький мальчик не боится своего отца, который служит судьей. Только заключенный или осужденный, или его подчиненный может его бояться. Итак, вам не нужно боятеся ваше избранное божество (ишта дев ату).
Вначале Бог различными способами испытывает своих преданных. Он ставит перед ними сложные задачи и испытания. В конечном итоге Он становится слугой бхакт. Бог преисполнен милосердия, любви и сострадания. Его изображают как целиком отдавшего Себя Своему преданному.

Он добровольно подвергается бесконечной боли на виду у всего мира ради того, чтобы облегчить страдания Своих преданных. Шрам на груди от удара Бхригу служит Ему украшением. Вокруг шеи Он носит черепа Своих преданных, как гирлянду.
Вы все знаете о том, как Шри Рама, держа в ладонях умирающую Джатаю, ласкал эту птицу, смертельно раненную при героической попытке вырвать Ситу из когтей Раваны. Он вытирал ее тело Своими волосами. Отметьте здесь несравненную нежную заботу и внимание Шри Рамы к Своему преданному.
Когда Мира была готова броситься в реку, Шри Кришна предстал перед ней и заключил ее в Свои объятья. Шри Кришна сопровождал слепого Бильвамангала на пути во Вриндаван, держа посох в Своей руке. Как милостив Господь!

У меня шевелятся волосы, когда я думаю о Его милосердии.
Джапа
Если вы преданный Господа Нараяны, повторяйте "Ом нсшо Нараянайя". Если вы преданный Господа Кришны, повторяйте "Ом намо бхагавате Васудевайя " - великую мантру, которая была дана Дхруве Господом Нарадой, и благодаря которой можно оказаться лицом к лицу с Господом. Если вы преданный Господа Шивы, пойте "Ом номах Шивайя" - великую пятислоговую мантру.
Перед началом джапы прочтите дхъяна шлоку (шлока, перечисляющая качества Божества) своему Божеству. Бхакты Господа Нараяны могут прочесть такую шлоку:
Дхйеясада савитри мандала мадхйявартир нарайяна - сарасиджасана саннивиштах кейюраван макаракундалаван кирити хари хиранмайявапур дхрита-чанкхачакрах.
Это медитация на Нараяну.
Если вы преданный Господа Шивы, повторяйте шлоку:
Шантам падмасанастхам шашадхарамакутам
панчавактхрам тринетрам
шулам ваджрам ча гхантам дамарукасахитам
чанкуашам вамабхаге
наналамкарадиптам спхатикаманинибхам
парватисхам номами.
И медитируйте на Господа Шиву, держащего в своих руках трезубец (тришул) и барабан (дамару). Пойте пятислоговую мантру:
Ом намахшивайя, или
Чандрашекхара чандрасекхара чандрасекхара пахимам
Чандрашекхара чандрасекхара чандрасекхара ракша мам.
Маркандейя пел ее и обрел бессмертие. На эти же строки есть песнопение (киртан), исполненное Аппайя Дикшитой:
Шамбхо махадева дева-шива Шамбхо махадева девеша шамбхо.
Пять бхав
Преданные могут приблизиться к Богу через различные бхавы (состояния, настроения). Есть пять основных бхав, естественных для человека, и потому легких для практики. Дасья бхава - это бхава, в которой преданный осознает себя слугой Господа.

Ват-салъя бхава: в ней преданный принимает Господа как свое дитя. Сакхья бхава: в ней преданный видит Господа своим другом. Мадхуръя бхава: в ней преданный относится к Господу как к своему возлюбленному.

Шант'а бхава: это состояние, в котором преданный умиротворенно, в подобающем молчании и спокойствии медитирует на Господа.
Из всех бхав мадхуръя бхава - высшая. В недавние времена Господь Гауранга обладал этой бхавой. Когда, проходя по улицам, он воспевал имена Господа, совершая нагар киртан, то в блаженном танце полностью забывал об окружающем.

В Бенгалии даже теперь практикуют уличный киртан. Собираясь на санкиртан-кон-ференцию, которая обычно длится четыре или пять дней, в первый день они совершают уличный киртан. Они движутся большой группой, воспевая имена Господа под аккомпанемент разлPчных музыкальных инструментов с тем, чтобы имя Бхагавана звучало повсюду, и вся атмосфера была очищена и освобождена от вожделения, бесчестия, лицемерия и обмана. Это также своего рода реклама.

Люди узнают, что состоится большая санкиртан-конфе-ренция, на которой бхакты соберутся для воспевания имени Господа. Во время таких киртанов на улицах Господь Гауранга воспевал этот киртан дхвани:
Рама рагхава рама рагхава рама рагхава ракша мам кришна кешава кришна кешава кришна кешава пахи мам.



Содержание раздела